Blog

Dường như quen với việc khách nữ yêu cầu ‘tắt đèn’, cậu trai massage luồn tay sờ soạng vào chỗ nhạy cảm của vị khách đáng tuổi mẹ mình.

Nếu khách hàng nữ vào đây đã cần nam massage thì thường sẽ có nhu cầu thỏa mãn “cái kia”. Nhất là những chị đã ở tuổi “sồn sồn”

Quý bà tìm trai trẻ ở quán massage

Dạo qua các quán massage, có thể thấy rõ, lượng khách nam, nữ đến đây là khá cân bằng.

Tuy nhiên, cũng bởi vì có “cung” thì có “cầu”, nên chính vì thế, trong gói dịch vụ massage nam nữ tại các quán massage có khá nhiều vấn đề nảy sinh đằng sau cụm từ “chăm sóc sức khỏe”, “cân bằng âm dương”…

Nếu khách hàng nữ vào đây đã cần nam massage thì thường sẽ có nhu cầu thỏa mãn “cái kia”. Nhất là những chị đã ở tuổi “sồn sồn”. Ảnh: minh họa
Một chị tuổi đã ngoài 40 dẫn theo cô bạn tới massage chân tại quán massage chân Sài Gòn mới khai trương trên phố Kim Liên mới. Dường như chị đã là khách quen của quán nên khi chị đẩy cửa bước vào, cô lễ tân đã nhận ra chị và cô hỏi: “Vẫn như mọi khi phải không ạ?”. Chị thản nhiên: “Ừ, cho hai nam”.

Những ai tới đây lần đầu hẳn sẽ rụt rè bởi lẽ ở các spa thông thường, người massage trị liệu thường là nữ. Thấy bạn ngại ngùng, chị quảng cáo: “Đã vào đây thì nữ phải do nam làm và nam thì phải nữ làm. Nguyên tắc cân bằng âm dương mà em. Cứ thử một “cậu” làm xem, lần sau “nghiện” ngay ấy chứ!”.

Những công đoạn ban đầu về massage chân đều giống nhau. Tuy nhiên, nói là massage chân, song thực tế khi vào đây, nếu khách không yêu cầu chỉ massage chân thì các bước tiến hành đều tương tự như massage body. Cũng ấn huyệt lưng, vai, đầu, đặt đá nóng lạnh để chăm sóc sức khỏe, và với bàn tay rắn rỏi của cậu trai mười tám, đôi mươi, cơn mỏi mệt quả thật đã bị xua tan một cách nhanh chóng.

Đang tận hưởng cảm giác khoan khoái đá nóng, thì chị yêu cầu… tắt đèn. Có mỗi ngọn đèn leo lét trong phòng, tắt đi chẳng thấy gì để bấm huyệt. Tất nhiên, khi khách yêu cầu, nhân viên phục vụ đương nhiên sẽ coi khách hàng là thượng đế, rồi cậu bé massage cho biết: “Bọn em quen rồi, không cần nhìn mới thấy đâu!”

Dường như quen với khách hàng nữ yêu cầu… tắt đèn nên đang yên đang lành, cậu bé tuổi đôi mươi luồn tay sờ soạng vào chỗ nhạy cảm của vị khách đáng tuổi mẹ mình. Thấy cô tá hỏa: “Ôi, chị không cần!”. Hiểu ý, cậu bé nói nhỏ: “Vâng, của chị xong rồi, chị cố ngủ một chút đi em đi cất đồ. Cậu bé phía bên cạnh vẫn tiếp tục massage cho chị khách quen.

Từ A đến…Z

“Khách hàng giờ nhiều người có nhu cầu từ A đến Z”. Đó là lời tâm sự của Long, một cậu bé massage ở quán. Long kể: “Em đã có nhiều năm trong nghề, cũng đã làm khắp nơi. Trước đây em làm ở Sài Gòn, mới ra Hà Nội được một thời gian ngắn. Thực ra, ở đâu cũng thế, nếu khách hàng nữ vào đây đã cần nam massage thì thường sẽ có nhu cầu thỏa mãn “cái kia”. Nhất là những chị đã ở tuổi “sồn sồn”. Thường thì chúng em không cần hỏi trước, chỉ thực hiện thôi, nếu khách không từ chối thì chúng em cứ thế mà làm”.

“Tiền boa thì cũng tùy khách. Có người xông xênh thì cho nhiều hơn tiền boa làm thông thường. Hồi ở Sài Gòn thì có nhiều khách quen thường xuyên gọi về nhà. Em mới ra Hà Nội nên cũng chưa có ai cả. Nhưng nếu có khách thì em cũng sẽ đi, sinh nghề tử nghiệp mà.

Làm nghề nào quen nghề đó. Nếu chỉ sống bằng tiền lương và tiền boa thông thường thì em không đủ tiền gửi về cho gia đình. Làm từ A đến Z thường thì tiền boa sẽ gấp tới 10 – 20 lần. Thôi vì miếng ăn cũng phải… cố thôi”, Long trải lòng.

Hương có thâm niên gần chục năm trong nghề massage. Cô có gia đình chồng, hai con và coi nghề massage là một nghề như những nghề khác để kiếm sống mà không chạy theo những thứ hào nhoáng bên ngoài. Cũng chính vì thế, hiện nay, thay vì đi làm trực tiếp cho khách hàng, Hương đứng quầy làm quản lý cho bà chủ tại một quán massage chân trên đường Trần Hưng Đạo.

Hương kể: “Em có hai cô bạn làm cùng cửa hàng massage ngày xưa đã đổi đời nhờ kiếm được một đại gia “bao”. Minh quê Thanh Hóa và Hằng ở tại Hà Nội. Minh sau khi massage quen khách đã bỏ việc tại quán và người đàn ông kia, dù cũng đã có gia đình, nhưng sẵn sàng bỏ ra một khoản tiền để mở cho Minh một quán cà phê nhỏ để kinh doanh kiếm sống.

Hàng tháng, đại gia cho Minh một khoản tiền cố định để sống, và cứ có việc gia đình, hiếu hỷ lại được cho thêm khoảng chục triệu làm quà. Tất nhiên, để có được khoản tiền đó, Minh phải làm trở thành người sở hữu riêng của ông ta và có mặt bất cứ lúc nào vị đại gia cần, kể cả đi tour ngắn ngày, dài ngày theo yêu cầu.

Tất nhiên, xét trên một bình diện nào đó, nghe có vẻ không “ổn”, song em có thể khẳng định rằng, nhiều cô gái, khi đã làm nghề massage, đều mong muốn sẽ có được một vị đại gia hào phóng như Minh hay Hằng gặp.

Bởi vì xét cho cùng, làm nghề massage này cũng chỉ có thời thôi. Thay vì kiếm từng đồng lương ít ỏi, các cô gái, bằng những “nghiệp vụ” và sự may mắn của mình, sẽ tìm được một người đàn ông có thể lo lắng cho cuộc sống của mình để không phải vất vả kiếm từng đồng tiền boa nhỏ nhoi của khách”.

Trong nghề massage, không chỉ những cô gái mong muốn tìm kiếm được một người đàn ông có thể “bao” mình mà cả những cậu bé, cũng sẵn sàng đánh đổi sự vất vả, cực nhọc hàng ngày phải làm cho bao nhiêu khác để tìm được một bến đỗ bình yên bên người tình già hơn mình cả vài chục tuổi.

Mạnh là một nhân viên trẻ tuổi của quán massage chân trên đường Đặng Văn Ngữ kể lại rằng, nhiều bạn bè của cậu, đã chấp nhận làm người tình trẻ của nhiều “cô, bác” đáng tuổi… mẹ mình để kiếm sống.

Hầu hết, những khách quen đến quán massage, khi đã quen mặt, quen “tay” thì thường chọn một đối tượng là nhân viên “ruột” của mình.

Và khi vào mát xa thì thường các “mẹ”, các “chị” có yêu cầu chỉ massage chân và lưng, dần dần thì những khoảng cách và ranh giới của những chiếc quần ngắn, áo ngắn “mặc như không mặc” không thể ngăn cản được những nhu cầu của hai bên thì chuyện gì xảy ra nó phải xảy ra.

Khi khách có nhu cầu và nhân viên đáp ứng được yêu cầu thì sẽ có sự thỏa thuận giữa hai bên để có một mối quan hệ khá sòng phẳng “tiền – tình”.

Góc khác của nghề massage

Tuy nhiên, trong giới massage cũng có những góc khác, của những con người coi đây là một nghề chân chính và có thể kiếm tiền một cách đàng hoàng. Nguyễn Văn Toàn (quê Đông Anh, Hà Nội) kể mình xuống Hải Phòng học nghề massage chân từ năm 15 tuổi. Cho đến nay, cậu đã có 8 năm trong nghề và cũng bôn ba nhiều quán trong Nam ngoài Bắc.

Nói về nghề massage chân, Toàn cho rằng, xã hội có rất nhiều người nghi kỵ và nhìn nghề này bằng một ánh mắt không thiện cảm. Nhưng đối với Toàn, đây là một nghề như bao nghề khác, Toàn cũng phải lao động cật lực để kiếm tiền.

Trải qua nhiều năm tháng, làm nghề, Toàn cũng gặp phải vô cùng nhiều những cám dỗ, nhưng Toàn bảo rằng, cậu đã có người yêu ở quê, và hai đứa đã hẹn thề bằng một đám cưới.

Chính vì lời hẹn với cô gái thôn quê chân chất, Toàn đã quyết tâm chỉ sống chân chính với nghề, và khi đã có đủ lưng vốn, Toàn sẽ về quê lập nghiệp. Cuối tháng nào cậu đạp xe ra bưu điện gửi về nhà cho mẹ, thấy lòng mình phấn chấn và thực sự hạnh phúc.

Theo quan niệm phong thủy, trên bàn thờ có một thứ càng để lâu càng mất lộc.

Bàn thờ gia tiên là nơi linh thiêng, thể hiện lòng biết ơn và thành ⱪính của các bậc cháu con đối với tổ tiên, các thế hệ đi trước. Việc có sắp xếp, bài trí bàn thờ gia tiên đúng phong thủy ⱪhông những giúp an tâm gia chủ mà công việc, sức ⱪhỏe còn trở nên thuận lợi và tốt đẹp hơn.Các chuyên gia cho biết, trên bàn thờ có một thứ tuyệt đối ⱪhông nên để lâu, càng để càng mất lộc, đó chính và vàng mã.

Thực tế, có nhiều gia đình giữ thói quen thờ một tập vàng mã trên bàn thờ, cứ để thế cả năm, cuối năm lau dọn bàn thờ mới hóa. Tuy nhiên điều này là sai lầm.

 

 

Tại sao ⱪhông nên đặt tiền vàng mã trên bàn thờ?

Thắp hương tiền giấy, vàng mã là tập tục nhiều nơi ở Việt Nam. Tuy là vật phẩm có thể dân cúng trên bàn thờ gia tiên nhưng tiền giấy, vàng mã ⱪhông nên để lâu trên bàn thờ. Sau ⱪhi thắp hương xong, gia chủ nên hóa ngay.

Nhưng, nhiều gia đình ⱪhông biết điều này. Họ cho rằng, trên bàn thờ lúc nào cũng cần phải có vàng mã, tiền giấy, như vậy bề trên mới chứng giám được lòng thành của mình và ban tài lộc cho.

 

Thực tế trong phong thủy, đây là điều cấm ⱪỵ. Điều này gây ảnh hưởng tới việc làm ăn của gia chủ, công việc ⱪhó hanh thông, hay gặp chuyện ngáng đường cản trở, làm mãi ⱪhông thấy tiền đâu mà còn mất tiền hao của. Do đó sau ⱪhi thắp hương xong nên hóa tiền vàng mã ngay, tránh để lâu ngày trên bàn thờ.

Nếu gia đình có thói quen cúng tiền giấy vàng mã từ mùng 1 Tết và cứ để như thế đến cuối năm mới hóa vàng, thì cần đảm bảo số tiền vàng này phải được hóa vào ngày đưa ông Táo về trời. Như vậy đường tiền bạc, tài lộc của gia chủ được hanh thông. Nếu quên ⱪhông hóa vào cuối năm, việc làm ăn của gia chủ vào năm tới sẽ bị ngưng trệ, gặp nhiều ⱪhó ⱪhăn.

Ngoài ra, tuyệt đối ⱪhông được đặt tiền giấy, vàng mã lên bàn thờ Phật. Bởi đây là vật phẩm cúng cho người đã ⱪhuất, dâng lên bàn thờ Phật sẽ làm mất đi sự trang nghiêm.

Ngoài vàng mã, có những thứ gia chủ cũng ⱪhông nên bày trên bàn thờ

 

Chân hương vòng

Đây là một trong những đồ vật ⱪhông nên để trên bàn thờ. Đặc biệt, tuyệt đối ⱪhông tự tiện cắm chân hương vòng vào bát hương. Bởi vì từ xưa đến nay, chỉ những nơi đền chùa, đình, phủ mới cắm chân hương vòng.

Bên cạnh đó theo nhiều nhà phong thủy, các loại đồ vật ⱪim loại như lư đồng, chân nến, que sắt nếu cắm vào bát hương sẽ gây ảnh hưởng xấu đến sức ⱪhỏe của gia chủ. Do đó, vào dịp Tết Nguyên Đán, gia chủ nếu muốn thắp hương vòng thì nên đốt ở ngoài hoặc đặt trên đĩa, ⱪhông cần cắm trực tiếp vào bát hương.

Đồ giả

Theo người xưa quan niệm, bày đồ giả (hoa giả, quả giả, tiền giả…) lên bàn thờ là sẽ mang tội bất ⱪính với ông bà, tổ tiên. Việc bày đồ giả là thể hiện thái độ ⱪhông thành tâm, hời hợt vì nghĩ những thứ này có thể để được lâu, ít phải lau dọn…

Những đồ dâng lên bàn thờ phải đều là “thật”, đẹp đẽ, trang nghiêm thì mới có thể xin người trên ban may mắn, phúc lộc cho con cháu được. Do đó, đừng quá tiết ⱪiệm mà dùng đồ giả vì gửi đồ giả người ⱪhuất sẽ ⱪhông nhận được và cho rằng con cháu lãng quên mình. Việc này sẽ ⱪhiến gia chủ gặp nhiều ⱪhó ⱪhăn, vất vả trong cuộc sống.

Không dùng cát để bỏ vào trong bát hương

Bát hương chỉ được phép dùng tro chứ ⱪhông ai được lấy cát thay thế. Hành động này sẽ ⱪhiến cho gia đình bị tổ tiên ⱪhiển trách mà gặp nhiều điều ⱪhó ⱪhăn, gia đình lục đục, sức ⱪhỏe suy yếu. Bát hương phải được bốc bằng tro sạch đốt từ rơm nếp hay rơm tẻ và đã qua sàng lọc loại bỏ tạp chất ⱪỹ càng.

Không nên thờ 3 họ trên bàn thờ

Như đã nói ở trên, bàn thờ chỉ nên thờ quan thần linh, thổ công, táo quân trong gia đình và thờ hai bên họ nội, ngoại, ngoài ra ⱪhông nên thờ thêm. Họ nội đặt ở bên trái còn họ ngoại thì đặt ở bên phải.

Một số gia đình có thể lập thêm bàn thờ phụ để thờ bà cô hoặc ông mãnh (người mất lúc còn trẻ) điều này hoàn toàn bình thường và sẽ giúp mọi thứ được tốt hơn.

Một số loại hoa

Một bình/ lọ hoa tươi là ⱪhông thể thiếu trên bàn thờ tổ tiên. Tuy nhiên, ⱪhông phải muốn đặt hoa gì lên đó cũng được đâu, đặc biệt là các loại hoa sau:

-Hoa ly: Tuy rực rỡ, thơm ngát nhưng người ta vẫn ⱪiêng dùng thờ cúng trên bàn thờ vì sợ sự ly tán, chia ly.

– Hoa đại: Theo dân gian thì hình dáng hoa này giống như bộ phận nhạy cảm của phụ nữ nên tuyệt đối ⱪhông được sử dụng. Hơn nữa, loại cây hoa này cũng là nơi trú ngụ của nhiều hôn ma, rất nguy hiểm, ⱪhông nên mang vào nhà.

– Cúc vạn thọ: Loài hoa này nhìn thì tươi tắn, đẹp đẽ nhưng lại ⱪhông được phép đặt lên bàn thờ do có mùi hôi ⱪhó chịu sẽ ⱪhiến “người trên” ⱪhông vui.

– Hoa râm bụt: Tuy có màu đỏ đẹp nhưng vì có chữ “râm” đằng trước nên cũng phải loại bỏ.

– Hoa phong lan: Chữ “phong” gần nghĩa với phong tình, phóng tùng nên ⱪhông phù hợp để thờ cúng.

Con ngã xuống ɴʜưɴɢ giúp được ɴʜiềυ người đứng dậy. Lúc nào tôi cũng nói mẹ ᴄảм ơn con đã làm con của mẹ suốt 25 năm’, bà Tô Thị Ánh Hồng nói về ʋ-ıệc làm theo ướ¢ nɢυуện н.ι.ế.n тạnɢ ¢ứυ người của con τɾɑι.

T.H.P nói với anh họ, muốn н.ι.ế.n тạnɢ để ¢ứυ người

“Lúc con còn nhỏ mẹ ở phía sau đỡ khi con ngã. Lần này con ngã, mẹ đỡ кʜôɴɢ kịp”, bà Tô Thị Ánh Hồng chạm vào ɢươnɢ мặт như ᵭ‌ạɴg ngủ của con τɾɑι trong phòng ċấ-ρ ċứ-υ вệɴʜ ʋ-ıện. Người mẹ nɢнẹn nɢàσ νĩnн вιệт con τɾɑι trước khi con н.ι.ế.n тạnɢ ¢ứυ người.Нὶɴʜ ảnh đó được chiếu trên màn ʜìɴʜ trong phòng họp tại Вệɴʜ ʋ-ıện Cнợ Rẫу, TP.HCM.

khiến ɴʜiềυ người кʜôɴɢ cầm được nướ¢ мắт.Chàng τɾɑι vừa нσàn тнànн nɢнĩα νụ qυân ѕự. Con τɾɑι của bà Hồng là anh T.H.P, 25 tuổi, trú tại thôn 5, xã Long Sơn, TP Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu. ά-ɴh P. gặp tα-ı ɴạ-ɴ giao thông vào ngày 2.5 và вị cҺế-ᴛ ɴᾶο sau khi anh нσàn тнànн nɢнĩα νụ qυân ѕự 2 năm ở Côn Đảo, trở về nhà τừ trước Tết Nguyên đά-ɴ.”

Trước đây, một người anh họ từng ra Côn Đảo thăm P. Lúc đó, Phát nói với anh rằng: sau này dù thế nào, em ngã xuống ɴʜưɴɢ vẫn muốn giúp người кʜάc đứng dậy, em sẽ н.ι.ế.n тạnɢ ¢ứυ người кʜάc”, bà Hồng nói.Nhớ đến mong mỏi được н.ι.ế.n тạnɢ của con,

gia đình bà Hồng đã ℓιên ℓạ¢ với Вệɴʜ ʋ-ıện Chợ Rẫy để нιến тιм, ɢαn, 2 qυả тнận của anh vào sά-ɴg ngày 4.5, giúp ¢ứυ ѕốnɢ 4 người кʜάc. “Tôi đã nói với bác sĩ rằng lúc nào con ra đi, bác sĩ cho tôi biết chính ҳ-άc giờ nào, phút nào. Tôi đã мɑɴɢ vào phòng cho con bộ quần áo con τʜícʜ nhất và mặc cho con”, bà Hồng nɢнẹn nɢàσ nói.

Chàng τɾɑι đã có những thά-ɴg năm ý nghĩa

Tại Вệɴʜ ʋ-ıện Chợ Rẫy chiều 19.5, bà Hồng кʜôɴɢ cầm được nước мắτ khi ɴʜậɴ kỷ niệm chương Vì sức khỏe ɴʜâɴ dân do Bộ trưởng Bộ Y tế truy tặng cho con τɾɑι. Đối với bà Hồng, người con τɾɑι mới 25 tuổi vẫn còn ở đây, trong cυộc đờι này, ƈʜỉ là ở trong những ʜìɴʜ hài кʜάc

Bà Hồng, mẹ của P. ɴɢʜẹɴ ngào kể về con τɾɑι

“Tôi lúc nào cũng ᴄảм ơn con mình. Tôi nói với con là mẹ ᴄảм ơn con đã làm con của mẹ 25 năm qυɑ. ᴄảм ơn con đã cứυ được ɴʜiềυ người кʜάc. Mấy hôm trước, tôi ɴʜậɴ được điện thoại ᴄảм ơn τừ người nнận тạnɢ của con tôi, tôi vui mừng lắm vì con ra đi rồi ɴʜưɴɢ vẫn dành ѕự ѕốnɢ cho ɴʜiềυ người кʜάc”, bà Hồng nói.

Người phụ nữ và 5 người con phải hầu tòa trong “vụ án giết người” xảy ra tại quán “Bia Tô” ở TP Mỹ Tho.

Ngày 17/2, TAND xét xử các bị cáo Võ Tuấn Vũ (31 tuổi), Võ Minh Tâm (26 tuổi), Võ Minh Trí (24 tuổi) về tội “Gi ế t người”; bị cáo Nguyễn Thị Thu (61 tuổi) tội “Che giấu tội phạm”; Võ Thị Thu Thanh (34 tuổi) và Võ Minh Thiện (20 tuổi) về tội “Không tố giác tội phạm”.

Đáng nói, bà Thu là mẹ ruột của các bị cáo nói trên.

 

Các bị cáo tại tòa. Ảnh: Thiện Chí

Theo cáo trạng, khoảng 0h ngày 25/10/2020, anh Nguyễn Thanh Vũ (tự “Tư Thọ”, 41 tuổi) nhậu cùng nhóm bạn tại quán “Bia Tô” ở xã Trung An (TP Mỹ Tho).

Lúc này, Lương Hiếu Hòa (tự Hòa “cá chép”) cùng bạn gái là Thanh đến nói chuyện với anh Vũ thì xảy ra mâu thuẫn. Vũ đánh vào mặt Thanh và đánh Hòa; vụ việc được mọi người can ngăn.

Thanh gọi điện thoại cho mẹ ruột là bà Thu và Trí kể việc bị đánh. Sau đó, Trí, Tâm, Vũ, Thiện… cầm kiếm, dao chạy xe đến quán Bia Tô. Thiện đứng ở ngoài đường, nhóm còn lại dùng ki ế m, d a o, ghế… lao vào đâm, ch é m, đánh anh Vũ.

Nạn nhân bị thương nặng, được đưa vào bệnh viện cấp cứu; kết quả giám định, anh Vũ bị thương tích 98%.

Cáo trạng cáo buộc, bà Thu biết rõ các con trai chém nạn nhân, nhưng lại cùng nhau bỏ trốn, trả tiền nhà trọ, chi phí ăn uống cho cả nhóm.

Tương tự, Thanh, Thiện biết rõ hành vi của các bị cáo khác nhưng cũng cùng nhau bỏ trốn.; cả hai cũng biết Vũ, Tâm và Trí bị công an truy nã tội giết người nhưng không tố giác.

HĐXX tuyên phạt bị cáo Tâm 18 năm tù; Trí và Vũ cùng lĩnh 16 năm tù về tội “Gi ế t người”.

Bị cáo Thu bị phạt 2 năm tù, nhưng được hưởng án treo; Thanh bị phạt 2 năm tù và Thiện 1 năm tù, nhưng được hưởng án treo.

“Yêu nhau nhưng không đến được với nhau”, anh H. và chị T. (cùng trú tại Hà Nội) khao khát có một đứa con chung. Họ đã tìm đến các đối tượng môi giới, bỏ ra cả tỷ đồng để làm dịch vụ IVF (thụ tinh trong ống nghiệm) và thuê liền hai phụ nữ để cấy phôi mong có một thằng cu. Trớ trêu thay, cuối cùng cả hai sản phụ đều đẻ ra bé gái.

Dịch vụ đẻ thuê “chui”
Sự thật phía sau những ca đẻ thuê
Và cho tới thời điểm này, nhóm đối tượng tham gia tổ chức mang thai hộ vì mục đích thương mại đã bị Công an TP Hà Nội điều tra, bắt giữ.

1. Cuối năm 2019 chị Hoàng Thị T.T, trú tại quận Long Biên, Hà Nội sau nhiều năm không kiếm được một mụn con đã vào một số hội kín trên mạng xã hội Facebook nhằm tìm kiếm thông tin. Nhiều năm trước đó, chị T. và anh Nguyễn Thanh H., trú tại phường Mỹ Đình, quận Nam Từ Liêm, Hà Nội đã qua lại với nhau như vợ chồng song không có con. Dù cuộc tình ngang trái, song cả hai vẫn khao khát có một thằng cu.

Nhóm đối tượng Thư, Thảo trong đường dây môi giới đẻ thuê.
Trong hội nhóm của những người hiếm muộn, chị T. đã đăng thông tin đặt vấn đề cần tìm bác sỹ tư vấn, hỗ trợ làm các thủ tục tạo, cấy phôi vào người khác (bản chất là mang thai hộ). Ngay sau đó chị T. được một tài khoản Facebook giới thiệu cho đối tượng Nguyễn Anh Thư, sinh năm 1992 thường trú tại Phường 4, TP Vĩnh Long, tỉnh Vĩnh Long – là “chuyên gia” trong lĩnh vực chữa hiếm muộn. Do từng kết nối với đối tượng Phạm Ngọc Thảo, sinh năm 1981, thường trú tại huyện Bình Chánh, TP Hồ Chí Minh nên Thư tự tin ra giá 480 triệu đồng cho một lần cấy phôi thành công. Sau đó Thư bàn bạc với Thảo thì đối tượng này cho biết chi phí hết khoảng 400 triệu đồng.

Cảm thấy thương vụ này rất khả quan, Thư đã book vé máy bay ra gặp chị T. và anh H. để bàn việc cụ thể. Ban đầu Thư yêu cầu chị T. đặt cọc số tiền 240 triệu đồng. Khoảng vài tuần sau, Thư đưa đối tượng Thảo (xưng là trợ lý bác sỹ số 1 về sản khoa) đến gặp chị T., anh H. để Thảo tư vấn, hỗ trợ các quy trình thủ tục cấy phôi. Đồng thời Thư yêu cầu chị T. chuyển nốt số tiền 240 triệu đồng còn lại.

Bác sỹ Nguyễn Danh Hòa.
Về phần đối tượng Thảo, khoảng 4 năm trước Thảo từng làm thụ tinh nhân tạo tại một số bệnh viện ở TP Hồ Chí Minh nên nắm được quy trình, thủ tục tại bệnh viện. Cũng từ đây, Thảo phát hiện nhiều cặp đôi có nhu cầu thụ tinh nhân tạo nhưng không đủ điều kiện để làm theo quy định của Bộ Y tế. Thảo nảy sinh ý định làm môi giới cấy ghép phôi và mang thai hộ.

Thảo kết nối với bác sỹ Nguyễn Danh Hòa, sinh năm 1962, trú tại phường Láng Thượng, quận Đống Đa, Hà Nội để tiến hành việc cấy ghép phôi cho anh H và chị T. Trước đó, cũng qua hội nhóm “Hiếm muộn” trên mạng xã hội Facebook, Thảo biết tài khoản “Bác sĩ Nguyễn Danh Hòa” đăng bài quảng cáo bán thuốc hỗ trợ thụ tinh nhân tạo. Thảo đã liên hệ bán thuốc cùng Hòa.

Quá trình kinh doanh cùng nhau vị bác sỹ này đã trao đổi với Thảo nếu biết người nào có nhu cầu sinh con theo ý muốn thì giới thiệu cho Hòa. Mỗi lần chọc trứng, lấy tinh trùng thành công chi phí là 80 triệu đồng, Thảo sẽ hưởng lợi từ 5-10 triệu đồng/lượt. Còn nếu muốn sàng lọc phôi là 15 triệu đồng/ lần, Thảo hưởng hoa hồng 5 triệu đồng. Vậy là đường dây môi giới mang thai hộ đã hình thành…

2. Sau khi đã nhận đủ tiền từ anh H. chị T., Thảo và bác sỹ Hòa tổ chức làm giấy tờ thủ tục cho bệnh nhân. Đầu tiên cặp vợ chồng hờ này sẽ được đưa đến các phòng khám tại quận Hoàn Kiếm và quận Đống Đa để thăm khám. Sau khi có kết quả, Hòa sẽ báo lại cho Thảo để nhắn cho bệnh nhân tiến hành cấy phôi. Nếu bệnh nhân không đủ giấy tờ tạo, cấy phôi theo qui định thì Thảo hướng dẫn đến phòng khám riêng của Hòa tại một chung cư trên đường Lê Văn Lương (quận Cầu Giấy, Hà Nội) để Hòa cấy phôi cho bệnh nhân.

Do anh H., chị T. không phải là vợ chồng nên Thảo trao đổi lại với Hòa, nhờ làm giả giấy chứng nhận đăng ký kết hôn thì mới tạo, cấy phối được. Sau đó, Hòa cung cấp giấy chứng nhận đăng ký kết hôn giả đưa cho Thảo để Thảo đưa anh H. chị T. đến một bệnh viện ở quận Hà Đông và một bệnh viện tại quận Ba Đình (Hà Nội) để làm thủ tục rút phôi.

Cũng do đây là thủ thuật khá phức tạp, đòi hỏi phải được tiến hành tại các bệnh viện lớn, có đầy đủ thiết bị cùng đội ngũ y tế giàu kinh nghiệm nên Hòa buộc phải đưa hai bệnh nhân đến các bệnh viện trên. Sau khi đã tạo được phôi, anh H. làm thủ tục rút phôi đưa cho Thảo bảo quản “vì muốn cấy phôi tại bệnh viện uy tín”. Dù vậy Thảo đã nhận phôi từ anh H. sau đó chuyển về phòng khám của Hòa.

Một số bé sơ sinh được cơ quan Công an giải cứu trong một vụ đẻ thuê.

Một công đoạn cũng không kém phần phức tạp là phải tìm được người mang thai hộ. Tháng 5-2020, Thảo và Thư nhờ một đối tượng tìm giúp các phụ nữ trẻ có thể đáp ứng được nhu cầu. Chị Hoàng Thị T.Y., sinh năm 1991 thường trú tại Krông Pắk, Đắk Lắk và Lý Thị T.K., sinh năm 1989, thường trú tại huyện Hướng Hóa, Quảng Trị đã nhận việc này với giá là 230 triệu đồng/1 bé. Nếu đẻ mổ sẽ bồi dưỡng thêm 20 triệu đồng. Chị T. có trách nhiệm nuôi ăn ở, thuê người chăm sóc, hàng tháng đưa đi khám định kỳ thai nhi và sức khỏe sản phụ. Mỗi tháng chị T. sẽ tạm ứng khoảng chục triệu đồng, khi nào sinh con xong xuất viện thì chị T. sẽ có mặt nhận con và thanh toán nốt.

Tháng 5-2020, Y. và K. được đưa đến phòng khám của bác sỹ Hòa khám, sàng lọc trước khi cấy phôi. Đến tháng 6-2020, cả hai được đưa đến phòng khám của Hòa để cấy phôi. Đến cuối tháng 2-2020 Y. và K. mỗi người đều sinh được một bé gái tại Bệnh viện Phụ sản TW.

Đến nay cơ quan điều tra xác định, đối với trường hợp tổ chức mang thai hộ này, Thư hưởng lợi 70 triệu đồng. Thảo hưởng lợi 60 triệu đồng, bác sĩ Hòa hưởng hàng trăm triệu đồng. Ngoài ra, hai đối tượng khai nhận đã nhận của khoảng 10 người để tạo, cấy phôi, sinh con theo ý muốn.

3. Một chỉ huy Đội chống tệ nạn xã hội và mua bán người, Phòng Cảnh sát hình sự Công an TP Hà Nội chia sẻ với chúng tôi. Khoảng đầu tháng 3-2021, từ nguồn tin trinh sát phát hiện tại một cơ sở y tế có hai bà mẹ nhưng cùng một ông bố. Điều trùng hợp là cả 2 có cùng địa chỉ và sinh hai bé gái trong hai ngày liên tiếp, các trinh sát Phòng Cảnh sát hình sự đã tổ chức điều tra.

Cuối tháng 3-2021, đường dây tổ chức mang thai hộ vì mục đích thương mại này đã lộ diện với 3 đối tượng chính. Đáng chú ý, 2/3 đối tượng sinh sống tại các tỉnh phía Nam và đối tượng còn lại là bác sỹ chuyên ngành sản khoa, là cộng tác viên của nhiều bệnh viện trên địa bàn thành phố Hà Nội. Cơ quan công an đã tổ chức vận động và hai đối tượng Thảo, Thư ra đầu thú, khai nhận tất cả.

Cũng theo cơ quan Công an, quá trình khám sàng lọc, tạo phôi, rút phôi, thụ tinh nhân tạo cho đến chăm nuôi sản phụ mất rất nhiều thời gian, thường sẽ kéo dài vài năm trời. Do đó các đối tượng trong đường dây khi đã xác định tham gia là phải cùng “lên một chuyến tàu”. Các thông tin đều được đối tượng giữ hết sức bí mật, không dễ gì mà để lộ ra cho người ngoài biết. Hơn nữa, nhóm đối tượng chủ yếu giao tiếp qua mạng xã hội, thường xuyên thay đổi địa điểm sinh hoạt nên gây không ít khó khăn cho công tác điều tra.

Về phần bác sỹ Hòa, vốn là một bác sỹ sản khoa, hiện đang làm cộng tác viên cho nhiều bệnh viện khác nhau trên địa bàn thành phố. Để thuận tiện cho công việc, bác sỹ Hòa có mở một phòng khám tại nhà nhưng không có giấy phép hoạt động. Vị bác sỹ này có một niềm đam mê lớn với những đứa trẻ sinh ra nhờ phương pháp thụ tinh nhân tạo, mang lại hạnh phúc cho nhiều gia đình. Dù vậy ông ta không thực hiện theo đúng pháp luật mà cố tình làm “chui”, tiếp tay cho các đối tượng phạm tội.

Sau khi nhận được đơn “đặt hàng” của anh H. chị T. khao khát có “thằng cu” nên bác sỹ Hòa đã cố gắng để lọc phôi. Nhưng cuối cùng chỉ lấy được 1 phôi nam, và hai phôi nữ. Để đạt hiệu quả cao nhất, sau khi tìm được hai người phụ nữ mang thai hộ, bác sỹ Hòa đã cấy vào một người hai phôi một trai một gái. Người còn lại cấy 1 phôi nữ. Song éo le, phôi nam đã không giữ được và cuối tháng 2-2021, hai người phụ nữ đã sinh 2 bé gái tại bệnh viện. Anh H. và chị T. được xác định là cha mẹ của 2 bé gái.

Vụ án hiện đang tiếp tục được Cơ quan công an điều tra, truy bắt các đối tượng liên quan, lập hồ sơ xử lý.

Nam Định triệt phá đường dây đẻ thuê tỷ đồng/bé

Mới đây Công an tỉnh Nam Định vừa triệt phá thành công một đường dây “Tổ chức mang thai hộ vì mục đích thương mại”. Nhóm đối tượng Bùi Thị Hiền, sinh năm 1988, trú tại số 63, đường Nguyễn Khánh Toàn, phường Lộc Hòa, TP Nam Định và Khổng Thị Lan, sinh năm 1987, quê xã Văn Lãng, huyện Yên Bình, tỉnh Yên Bái đã bị khởi tố, bắt giữ.

Đối tượng Bùi Thị Hiền

Tài liệu điều tra ban đầu từ cơ quan công an cho thấy, nhiều năm trước Hiền sử dụng mạng xã hội để tìm kiếm những người hiếm muộn, có nhu cầu thuê người mang thai hộ đồng thời tìm kiếm những phụ nữ có nhu cầu “đẻ thuê”. Sau khi có thông tin liên quan về hai bên, Hiền kết nối, giao dịch, thỏa thuận, thống nhất giá cả. Mỗi vụ đẻ thuê do Hiền sắp đặt có giá dao động từ 830-850 triệu đồng. Trong đó, người đẻ thuê được Hiền trả cho 250 triệu đồng.

Sau khi đạt được thỏa thuận giữa các bên liên quan, Hiền đưa những phụ nữ đẻ thuê tới các bệnh viện để xét nghiệm, cấy phôi thai dưới vỏ bọc mẹ đơn thân đi xin phôi để có con.

Hoàn thành bước cấy phôi, những phụ nữ đẻ thuê được Hiền đưa về sống, chăm sóc tại nhà mình ở tổ 29, phố Thành Nam, phường Trần Tế Xương, TP Nam Định.

Giúp sức cho Hiền thực hiện hành vi trên là Khổng Thị Lan. Lan được Hiền thuê làm nhiệm vụ lên mạng, truy cập vào các hội nhóm liên quan đến việc mang thai hộ để tìm những cô gái trẻ muốn kiếm tiền bằng nghề đẻ thuê. Tìm được 1 người, Lan được Hiền trả thù lao 10 triệu đồng.

Lan còn được Hiền giao thêm nhiệm vụ chăm sóc những cô gái đẻ thuê tại địa chỉ tổ 29, phố Thành Nam, phường Trần Tế Xương, TP Nam Định. Mỗi trường hợp “Mẹ tròn, con vuông”, Lan được Hiền trả thù lao thêm 10 triệu đồng.

Tại thời điểm bị bắt, Hiền và Lan đang nuôi, chăm sóc 9 phụ nữ đẻ thuê, trong đó có 3 người đang mang thai từ 12 đến 16 tuần tuổi.

Người được cho là đ.á..n.h. .đ.ập. dã man b.é. .g.á.i.

8 tuổi là giáo viên mầm non đang làm việc tại thị trấn Ít Ong, huyện Mường La, tỉnh Sơn La.

Sáng 12/5, ông Trần Hải Sơn, Chủ tịch UBND thị trấn Ít Ong cho biết, cơ quan công an đã vào cuộc làm rõ vụ việc b.é. .g.á.i. 8 tuổi trên địa bàn bị hành hung.

B.é. .g.á.i. bị hàng xóm hành hung. Ảnh: Cắt từ clip gia đình cung cấp

Theo ông Sơn, chính quyền nhận được phản ánh, ngày 10/5, tại tiểu khu 3, thị trấn Ít Ong, một b.é. .g.á.i. 8 tuổi bị bà L.T.L. hành hung, đ.á.n.h. .đ.ậ.p.. Bà L. (hàng xóm của nạn nhân) là giáo

viên mầm non đang làm việc tại thị trấn Ít Ong.

Ông Trần Hải Sơn cho biết, gia đình bà L. cho rằng, bà L. từng có thời gian đi điều trị tâm thần. Tuy nhiên, việc này phải đợi kết luận từ cơ quan chức năng.

Lãnh đạo Công an thị trấn Ít Ong cho biết, đơn vị đang phối hợp với Cơ quan CSĐT, Công an huyện Mường La xác minh, làm rõ vụ việc.

Trước đó, mạng xã hội lan truyền thông tin và clip ghi lại cảnh một b.é. .g.ái. .bị người phụ nữ hàng xóm đ.á.n.h. .đ.ậ.p dã man. Cháu bé bị thương, đau ở vùng đầu và hoảng loạn tinh thần.

TPO – Cơ quan chức năng đang điều tra, làm rõ vụ nữ giáo viên ngồi lên bụng, nhét thức ăn vào miệng bé trai tại lớp mẫu giáo ở TP Thủ Đức, TPHCM.

Ngày 24/4, Công an phường Linh Đông đang phối hợp với Công an TP Thủ Đức (TPHCM) điều tra, làm rõ vụ bé trai nghi bị nữ giáo viên bạo hành tại lớp mẫu giáo xảy ra trên địa bàn.

TPO – Cơ quan chức năng đang điều tra, làm rõ vụ nữ giáo viên ngồi lên bụng, nhét thức ăn vào miệng bé trai tại lớp mẫu giáo ở TP Thủ Đức, TPHCM.

Ngày 24/4, Công an phường Linh Đông đang phối hợp với Công an TP Thủ Đức (TPHCM) điều tra, làm rõ vụ bé trai nghi bị nữ giáo viên bạo hành tại lớp mẫu giáo xảy ra trên địa bàn.

Trong clip, nữ giáo viên nói với bé trai há miệng ra và nhắc “Có ăn đàng hoàng không”. Sự việc diễn ra trong bối cảnh có nhiều bé khác có mặt trong lớp và được một người dùng điện thoại ghi lại.

Qua xác minh, vụ việc xảy ra tại lớp mẫu giáo Tí Bo nằm trên đường Linh Đông, phường Linh Đông, TP Thủ Đức và cô giáo xuất hiện trong đoạn clip được xác định tên là L.T.B.N..

Trong sáng 24/4, Công an phường Linh Đông và các đơn vị liên quan đã đến lớp mẫu giáo trên để lấy lời khai những người liên quan và trích xuất dữ liệu camera.

Dáng đi lật khật, anh Trần Quốc Việt (xóm 9, Vũ Tây, Kiến Xương, Thái Bình) dẫn tôi ra phía sau nhà.

Phía trái ngôi nhà chính như một thế giới khác, không có dấu chân người, ẩm ướt, âm u và rậm rạp.

Núp sau những tán cây bạch đàn đổ nghiêng ngả, những cây xoài um tùm, là một ngôi nhà mái bằng xây dở và một ngôi nhà cấp 4 sụp mái, tạo nên vẻ hoang tàn đổ nát.

Giữa sân gạch rêu mốc, trơn trượt, là cây hương nhỏ, lạnh lẽo khói hương, lâu lắm không ai chăm sóc. Cách bức tường gạch, cạnh bờ ao, trong vườn, là ngôi miếu nhỏ nữa cũng lạnh lẽo rêu mốc.

Bố đẻ anh Việt là ông Trần Văn Rạng và mẹ đẻ là bà Nguyễn Thị Đào. Ông bà đẻ tới 8 người con, gồm 4 trai, 4 gái. Ông bà làm nông nghiệp, nên con cái cũng chỉ có được miếng ăn mà lớn, chứ chẳng được học hành gì nhiều. Cả đời ông bà gắng sức quần quật nuôi con, rồi lần lượt dựng vợ gả chồng cho 8 người con. Một người con trai bỏ xứ vào Nam lập nghiệp, anh Việt làm bảo vệ cho một công ty nhà nước ở thành phố Thái Bình. Người anh cả và và thứ 3 ở tại mảnh đất này với ông Rạng bà Đào. Mấy người con gái cũng đi lấy chồng cả. Cô lấy chồng trong mãi Tây Nguyên, cô lấy chồng ở xã khác, xóm khác.

Dù con cái chỉ làm nông nghiệp, gắn bó với cây lúa, củ khoai, song do chắt chiu tích cóp, nên những người con của ông bà cũng dần ổn định cuộc sống, xây dựng, sửa sang được nhà cửa.

3
Ngôi nhà do vợ chồng anh Trần Văn Viết xây dựng, giờ bỏ hoang.
Người con cả Trần Văn Viết được ông bà Rạng chia cho mảnh đất trước ngôi nhà ngói ông bà ở. Vợ chồng anh Viết đã dựng một ngôi nhà dù là cấp 4, song rộng rãi khang trang, tường bao quây kín. Sau này, khi anh Viết qua đời, cả nhà gặp họa, thì ngôi nhà bỏ hoang. Nhà cửa thiếu hơi người, ẩm mốc, mối mọt, mấy trận bão giật thổi bay mái, đổ sập, chỉ còn là dấu tích với đống đổ nát ngổn ngang.

Cậu con trai thứ 3, tên là Trần Văn Út, sau khi lấy vợ vài năm, sinh con đẻ cái, tích cóp được ít tiền, đã xin bố mẹ cho ra ở riêng. Đất đai rộng rãi, nên ông bà Rạng đã cắt một mảnh rộng chừng 200 mét vuông, phía sau về bên trái ngôi nhà của ông bà cho cậu con tưởng là út ít, ai dè chỉ là thứ 3.

Có đất rồi, anh Trần Văn Út dựng tạm một ngôi nhà cấp 4 nho nhỏ, chỉ cỡ 30 mét vuông ở tạm. Ngôi nhà ngay bên bờ ao, phía trước nhà là cái miếu nho nhỏ, giống như cây hương trước nhà. Lịch sử ngôi miếu nhỏ này cũng rất sáng rõ, đó chỉ là ngôi miếu của gia đình, do thế hệ trước dựng nên.

Để hiểu rõ về ngôi miếu này, phải nắm được ngôi miếu ở phía bên kia cái ao nhà ông Rạng. Đó là ngôi miếu do các cụ nhà ông Rạng, cùng một số người dân trong làng dựng nên, gọi là miếu Thần Linh.

Ngôi miếu Thần Linh vốn thờ 3 mẹ con người ăn mày. Hồi năm 1945, tình trạng chết đói diễn ra khắp vùng quê lúa. Năm đó, có 3 mẹ con ăn mày lang thang đến ngôi làng này xin ăn. Dân làng cũng đói nên họ chẳng xin được gì. Bụng đói cồn cào, nên cậu con của bà ăn mày trèo lên cây sung lớn ngả ra bờ ao để hái sung ăn. Tuy nhiên, chưa hái được quả sung nào, thì cậu bé trượt chân, ngã xuống ao. Người anh thấy vậy liền nhảy xuống ao cứu em. Tuy nhiên, ao sâu nước cả, hai anh em dần dần chìm nghỉm xuống nước. Người mẹ dù đói lả, không nhấc nổi chân, nhưng thấy 2 con chìm dưới dòng nước, liền gắng sức nhảy xuống. Rốt cục, cả 3 mẹ con đã chết đuối dưới ao.

2
Ngôi miếu trước đây thò 3 mẹ con ăn mày chết đuối, giờ thời Thần linh ở vườn nhà ông Rạng.
Người dân trong xóm thương xót, đã vớt 3 mẹ con lên, bó chiếu chôn cất cẩn thận ngay bờ ao. Năm đói trôi qua, người dân trong làng may mắn ít người phải chết đói. Nghĩ rằng, do 3 mẹ con ăn mày phù hộ, dân làng mới không chết đói, nên đã dựng một ngôi miếu nhỏ để thờ. Gia đình ông Rạng vừa giữ vai trò chủ trì, vừa đóng góp chính xây dựng ngôi miếu.

Sau này, ngôi miếu trở thành nơi tụ họp tâm linh của các hộ dân trong xóm. Ngày rằm, ngày lễ, người dân đều hương khói chu đáo tại ngôi miếu nhỏ này. Từ ngôi miếu thờ 3 mẹ con ăn mày, có lúc gọi là thờ ma đói, đã biến thành miếu thờ thần.

Gần 3 năm sau khi xây dựng ngôi miếu này, vào năm 1948, một bà trong họ Trần đau ốm liên miên mà không rõ nguyên nhân. Bà này là thầy cúng, chuyên cúng bái, xem long mạch cho người dân trong vùng. Bà bảo, do long mạch ở đất nhà mình có vấn đề, nên phải lập một ngôi miếu, rước Thần ở miếu thờ 3 mẹ con chết đói về thờ.

Ngôi miếu được xây dựng khá nhỏ, đơn sơ ở rìa bờ ao, đối diện với ngôi miếu thờ 3 mẹ con chết đói. Bà còn kêu thần linh, thổ địa lên ngự ở miếu để bà hương khói ngày đêm. Hàng ngày, bà này cúng bái, hương khói cẩn trọng. Tuy nhiên, hương khói mãi mà chẳng ăn thua gì, bệnh tình bà mỗi ngày nặng thêm. Cuối cùng, bà chết một cách bí ẩn, khi đang khấn vái ở miếu.

Cái chết của bà khiến gia đình và người thân càng tin vào sự linh thiêng của ngôi miếu nhỏ này. Từ đó đến nay, các thế hệ họ Trần coi ngôi miếu là chỗ dựa tâm linh, hương khói ấm cúng trong những ngày trọng đại. Người dân trong xóm cũng đến khấn vái, dâng lễ xin lộc.

IMG_4591 3
Cây hương trước nhà anh Viết.
Điều kỳ lạ, là thi thoảng có một con rắn, không rõ là rắn gì, dài khoảng 3m, to bằng chiếc điếu cày, thường xuyên ngự trong miếu. Có lúc gặp nó nằm khoanh tròn chỗ bát hương, có lúc thấy nó nằm vắt trên miếu, có lúc lại thấy nó ở trên ngọn cây. Ai cũng nghĩ rằng thần linh đã hóa thân thành con rắn, nên không ai dám xua đuổi, hoặc bắt nó làm thịt.

“Chuyện xuất hiện rắn ở cái miếu với mảnh đất nhà tôi thì là cơm bữa, tôi gặp suốt ngày. Dân làng ai cũng bảo nhìn thấy, nhưng toàn là nghe kể lại thôi, chứ thực ra, tôi mới là người nhìn thấy con rắn hàng ngày. Con rắn đó to bằng bắp tay, da vàng như lon bò húc, đuôi lại cộc nhìn rất kỳ quái. Nó cũng không sợ người. Cứ mỗi năm nó lột da một lần ở bờ ao” – anh Trần Quốc Việt kể.

Sẽ chẳng ầm ĩ, nếu ngôi miếu ấy nằm rìa mảnh đất rộng rãi của ông bà Rạng, nhưng lại nằm giữa mảnh đất mà anh Trần Văn Út được bố mẹ chia cho. Ngôi miếu nằm giữa mảnh đất thì không thể xây dựng kiểu gì cho phù hợp, hài hòa. Tuy nhiên, ngôi miếu là nơi thờ cúng, chỗ dựa tâm linh của gia đình, xóm giềng, nên anh Út không đụng đến.

Anh Viết dựng ngôi nhà nhỏ ngay trước ngôi miếu, quay mặt thẳng ra ngôi miếu. Vị trí ngôi miếu tuy không phù hợp, nhưng nó không ảnh hưởng đến cuộc sống, lối đi lại, nên anh Út cứ để nguyên.

IMG-9990 4
Anh Trần Quốc Việt từ TP. Thái Bình chuyển về nhà bố mẹ đẻ sống, đối mặt với nỗi sợ hãi.
Chỉ đến một ngày, khi sinh 2 đứa con, khi ngôi nhà 30 mét vuông đã chật chội, khi vợ chồng đã tiết kiệm đủ tiền để xây dựng ngôi nhà mái bằng khang trang hơn, thì ngôi miếu mới trở nên đáng quan tâm. Mảnh đất nhỏ, nên không thể có sự lựa chọn nào khác, anh Út buộc phải đào móng dựng ngôi nhà ngay cạnh ngôi miếu và biến ngôi nhà nhỏ đang ở thành nhà bếp.

Được sự đồng ý của gia đình, xóm làng, anh Út quyết định di dời ngôi miếu ra vị trí khác, ở chái ngôi nhà đang ở, sát bụi tre, cạnh bờ ao. Nói là di dời, nhưng thực ra là phá ngôi miếu cũ, xây dựng ngôi miếu mới và dời sự thờ cúng ra đó.

Hôm phá miếu, gia đình cũng thuê thầy cúng làm lễ cẩn thận, nhưng không hiểu cơ sự gì, hay sự trùng hợp kỳ lạ nào đó mà sự việc xảy ra sau đó lại nghiêm trọng khủng khiếp như vậy. Súc vật liên tiếp lăn ra chết, tiếp đó là những cái chết kinh dị không ngăn nổi xảy đến với 6 thành viên trong gia đình hiền lành chân chất này